{"id":1502,"date":"2022-02-19T18:17:03","date_gmt":"2022-02-19T17:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=1502"},"modified":"2023-01-05T09:21:08","modified_gmt":"2023-01-05T08:21:08","slug":"art-cru-museum-disputatio-video-sonore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=1502","title":{"rendered":"Art cru museum : disputatio vid\u00e9o sonore"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized is-style-rounded\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1503\" data-permalink=\"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?attachment_id=1503\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ainis.jpg?fit=610%2C800&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"610,800\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"ainis\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ainis.jpg?fit=610%2C800&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ainis.jpg?resize=240%2C315&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-1503\" width=\"240\" height=\"315\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ainis.jpg?w=610&amp;ssl=1 610w, https:\/\/i0.wp.com\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ainis.jpg?resize=229%2C300&amp;ssl=1 229w\" sizes=\"auto, (max-width: 240px) 100vw, 240px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">L&rsquo;ART CRU MUSEUM a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par Guy Lafargue en 1984.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il regroupe plus d&rsquo;un millier d&rsquo;\u0153uvres d&rsquo;urgence d&rsquo;un expressionnisme corrosif, con\u00e7ues par des personnes qui ont d\u00e9couvert l&rsquo;exp\u00e9rience cr\u00e9atrice au d\u00e9tour de crises existentielles. Cr\u00e9ateurs autodidactes pour nombre d&rsquo;entre eux, tous ont mis en sc\u00e8ne avec une vigueur profond\u00e9ment \u00e9mouvante, parfois terrifiante, les spectres de leur monde int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-dailymotion wp-block-embed-dailymotion\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Art Cru Museum, disputatio vid\u00e9o-Sonore\" frameborder=\"0\" width=\"640\" height=\"505\" src=\"https:\/\/geo.dailymotion.com\/player.html?video=x75eu8&#038;\" allowfullscreen allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; web-share\"><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Art cru mus\u00e9um<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">L\u2019organisation de l\u2019ensemble a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e selon une prise de position nette et peut-\u00eatre risqu\u00e9e. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une description neutre et consensuelle des \u0153uvres du Mus\u00e9e de l\u2019Art Cru, mais d\u2019un objet \u00e0 part enti\u00e8re, aux antipodes du reportage. Il n\u2019y a pas eu une volont\u00e9 d\u2019habiller, de d\u00e9corer ou d\u2019accompagner le contexte des images. Bien au contraire, il s\u2019est agi de confronter deux modalit\u00e9s de la jouissance scopique et auditive sans chercher \u00e0 y pr\u00e9-d\u00e9terminer une majeure, une mineure ou une redondance. J\u2019ai pos\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se, d\u00e9cid\u00e9e avec mon ami et compositeur Nicolas Bonichot, que la musique et la po\u00e9sie sont un agencement socialement et culturellement organis\u00e9. Ce point de d\u00e9part n\u2019est \u00e9videmment pas suffisant, car il se place du c\u00f4t\u00e9 restrictif d\u2019une certaine psychosociologie de la culture. Mais cette formule met en relief la question de l\u2019agencement, terme que Deleuze accole \u00e0 la question du d\u00e9sir : le d\u00e9sir comme un agencement avec ses voies de circulation de territorialisation en d\u00e9territorialisation. <em>\u00ab Si la ritournelle c\u2019est la voix qui chante d\u00e9j\u00e0, la voix territorialis\u00e9e, ne serait-ce que dans un trou noir, la musique, elle, commence avec la d\u00e9territorialisation de la voix. La voix est machin\u00e9e. La notation musicale entre dans un agencement machinique, elle forme elle-m\u00eame un agencement, tandis que dans la ritournelle, la voix est encore territorialis\u00e9e parce qu\u2019elle s\u2019agence avec autre chose. Mais lorsque la voix \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur est extraite et produit un agencement proprement vocal, elle surgit comme voix sonore d\u00e9territorialis\u00e9e. \u00bb<\/em>  <strong>G. Deleuze, Anti Oedipe et Mille Plateaux 08 mars 1977<\/strong>,<strong> Sur la musique<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Au fond, la construction d\u2019un agencement, d\u2019un ensemble dans lequel il y a d\u00e9territorialisation, d\u00e9tournement, d\u2019un mat\u00e9riel de son usage initial pour le rendre, potentiellement, libre d\u2019une forme de contrainte (ici, vid\u00e9o et audio), serait une marque du d\u00e9sir. Le po\u00e8me &#8211; <em>Quel \u00e2ge avez-vous ?<\/em> \u2013 (Livre et CD, Partition V, \u00e9ditions Le bleu du ciel) de <strong>Bernard Heidsieck<\/strong> a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 partir des r\u00e9ponses vocales \u00e0 un questionnaire r\u00e9alis\u00e9 dans une grande entreprise. Ici, Le po\u00e8me sonore (L\u2019utilisation de sonore est ici un abus de langage, une facilit\u00e9 pour le distinguer du po\u00e8me \u00e9crit) est \u00e0 mon sens une d\u00e9territorialisation des r\u00e9ponses vocales \u00e0 un questionnaire. G. Deleuze, lors d\u2019une conf\u00e9rence \u00e0 la FEMIS, le 17 mars 1987 , sur le th\u00e8me <em>\u00ab Qu\u2019est-ce que l\u2019acte de cr\u00e9ation ? \u00bb<\/em> d\u00e9finit une id\u00e9e cin\u00e9matographique par la dissociation entre voir et parler. Il introduit la disjonction entre le visuel et le sonore avec cette id\u00e9e que ce dont on parle est sous ce que l\u2019on voit. La parole s\u2019\u00e9l\u00e8verait dans l\u2019air, ce qui n\u2019est pas si \u00e9loign\u00e9 de la physique d\u2019une onde sonore, en m\u00eame temps que ce dont elle parle s\u2019enfonce sous terre. Les \u00e9l\u00e9ments sont transform\u00e9s et circulent. Il utilise, \u00e0 cette occasion, la m\u00e9taphore dans laquelle ce que l\u2019on voit est une terre d\u00e9serte \u00ab gondol\u00e9e \u00bb par ce que dit la voix, qui est sous la terre. Nous sommes loin de la communication et tr\u00e8s proche de l\u2019art comme acte de r\u00e9sistance. Cette disjonction pourrait \u00eatre une mani\u00e8re de nommer la coupure que j\u2019ai introduite dans ce que j\u2019intitule un disputatio vid\u00e9o-sonore. Cette confrontation vid\u00e9o-sonore est con\u00e7ue comme le choc de deux territoires sur lesquels il n\u2019est pas question de laisser aux sens, visuel et auditif, une quelconque primaut\u00e9. C\u2019est une discussion et l\u2019un n\u2019est pas la description de l\u2019autre. Tout y est important, y compris le silence. Je me suis demand\u00e9 quel effet cette vid\u00e9o aurait sur la perception du temps, \u00e9tant donn\u00e9e l\u2019incidence de la scansion sonore en contrepoint du rythme r\u00e9gulier du d\u00e9filement des images. Certaines \u0153uvres sonores <em>Quel \u00e2ge avez-vous<\/em>? de <strong>Bernard Heidsieck<\/strong>, <em>Passionn\u00e9ment<\/em> de <strong>Lucas Gh\u00e9rasim<\/strong> et celle de <strong>Vivaldi,<\/strong> <em>concerto pour violon op. 8 n\u00b02, III presto<\/em>, sont plac\u00e9es aux sections d\u2019or (nombre d\u2019or = 0,618) de segments temporels d\u00e9finis par le d\u00e9filement des images. Elles font coupure ou disjonction, entre son et image et dans le temps, ce qui se formalise par l\u2019entracte, avec vivaldi, plac\u00e9e \u00e0 la section d\u2019or de l\u2019ensemble, sur l\u2019\u00e9chelle du temps. Vient ensuite Luca Gh\u00e9rasim \u00e0 la section d\u2019or du premier segment, d\u00e9fini par la dur\u00e9e [t0 \u00e0 Vivaldi]. Enfin, <em>\u00ab Quel \u00e2ge avez-vous ? \u00bb<\/em> a trouv\u00e9 sa place \u00e0 la section d\u2019or du segment d\u00e9fini par la dur\u00e9e [t0 \u00e0 \u00ab Passionn\u00e9ment \u00bb]. Cette organisation, selon la contrainte de la section d\u2019or, telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie pr\u00e9c\u00e9demment, n\u2019induit pas pour autant l\u2019abandon de l\u2019ensemble aux effets, peut-\u00eatre magiques, du nombre d\u2019or. D\u2019autres choix, plus intimes, intuitifs et contextuels ont d\u00e9termin\u00e9 l\u2019ensemble. G\u00e9n\u00e9rique : Suite \u00ab\u00a0Alster\u00a0\u00bb, <em>\u00a0\u00bb Der jauchzende Pan\u00a0\u00bb<\/em> par <strong>Akademie f\u00fcr Alte Musik Berlin<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;ART CRU MUSEUM a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par Guy Lafargue en 1984. 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