{"id":2080,"date":"2022-12-03T15:47:02","date_gmt":"2022-12-03T14:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=2080"},"modified":"2022-12-04T17:21:28","modified_gmt":"2022-12-04T16:21:28","slug":"conference-de-mireille-cifali-a-bordeaux-dans-les-locaux-de-la-dafpen-videos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=2080","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence de Mireille Cifali \u00e0 Bordeaux dans les locaux de la DAFPEN – Vid\u00e9os"},"content":{"rendered":"\n

Le 26 novembre 2019<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n
\n
\"\u00c9rotique<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mireille Cifali : texte d’introduction<\/p>\n\n\n\n

Historienne.<\/p>\n\n\n\n

Psychanalyste.<\/p>\n\n\n\n

Professeure d’universit\u00e9 honoraire de sciences de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l’universit\u00e9 de Gen\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tudes de lettres, d\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Cursus en Sciences de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la r\u00e9daction d\u2019un deuxi\u00e8me m\u00e9moire en sciences de l\u2019\u00e9ducation, une rencontre avec l\u2019enseignement de Lacan et une rencontre avec E. Roudinesco que vous qualifiez de nodale (Cifali Mireille, Entretien, par Louis-Marie Bossard, Cliopsy, n\u00b0 3, 2010, p. 93-107), vous publiez votre premier article : \u00ab Propos sur une p\u00e9dagogie de la langue maternelle ou l’histoire d’une impasse <\/em><\/strong>\u00bb en 1976.<\/p>\n\n\n\n

Vous r\u00e9digez votre th\u00e8se en 1979 sous la direction de Michel de Certeau, th\u00e8se dont une partie est \u00e9dit\u00e9e sous le titre de Freud p\u00e9dagogue ? Psychanalyse et \u00e9ducation.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mme Cifali, nous vous avons contact\u00e9e, l\u2019an pass\u00e9, suite \u00e0 la lecture de votre avant dernier livre, S\u2019engager pour accompagner, valeurs des m\u00e9tiers de la formation<\/em><\/strong>, <\/em>que Brigitte Ri\u00e9ra a judicieusement gliss\u00e9 entre nos mains. En effet, la lecture de votre ouvrage a eu un fort retentissement sur nous et il nous est tout de suite apparu int\u00e9ressant de recourir \u00e0 votre travail pour alimenter la r\u00e9flexion qui nous animait au sujet, par exemple, de l\u2019animation de GAPP, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement en mati\u00e8re d\u2019accompagnement dans la formation professionnelle. Il nous a \u00e9galement sembl\u00e9 important que vous puissiez venir \u00e0 notre rencontre et plus largement \u00e0 la rencontre des formateurs, afin de profiter et b\u00e9n\u00e9ficier de votre pr\u00e9sence, de votre voix et de votre enseignement.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sensibles \u00e0 votre approche humaniste, vivante, sensible et singuli\u00e8re des m\u00e9tiers de la relation telle que vous la pr\u00e9sentez dans vos ouvrages, S\u2019engager pour accompagner, <\/em><\/strong>c<\/em>omme je l\u2019ai dit,<\/em> Pr\u00e9server un lien, \u00e9thiques des m\u00e9tiers de la relation<\/em><\/strong>,<\/em> fraichement publi\u00e9, mais \u00e9galement dans un ouvrage plus ancien, Le lien \u00e9ducatif : contre-jour psychanalytique<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous y trouvons un cheminement, une continuit\u00e9 et nous pouvons y toucher votre pens\u00e9e en train de se d\u00e9rouler. J\u2019y ai relev\u00e9 un certain nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments forts, d\u00e9terminants et qui font sens pour un formateur. En voici quelques-uns :<\/p>\n\n\n\n

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  • M\u00e9tiers de l\u2019humain (1994), m\u00e9tiers de la relation 2018, parlant ainsi de tous les m\u00e9tiers engageant une relation \u00e0 l\u2019autre orient\u00e9s par une dimension d\u2019accompagnement et de souci de l\u2019autre : le soin, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019enseignement, la formation par exemple.<\/li>\n\n\n\n
  • Nature et intensit\u00e9 de la relation : le lien – la relation (confiance) – la rencontre (transformation)<\/li>\n\n\n\n
  • Dimension clinique : qui redonne une voix \u00e0 la psychanalyse dans des champs comme l\u2019\u00e9ducation, la formation, l\u2019enseignement car ces champs-l\u00e0 \u00e9prouvent un certain conditionnement de l\u2019injonction \u00e0 l\u2019objectivit\u00e9 professionnelle. Vous laissez donc la place au sujet qui se sauve de ne pas \u00eatre un objet.<\/li>\n\n\n\n
  • Le savoir, comme r\u00e9f\u00e9rent th\u00e9orique, soumis \u00e0 la discussion et \u00e0 la contradiction et le savoir sur soi issu d\u2019une \u00ab construction d\u2019un savoir de l\u2019int\u00e9rieur \u00bb, non objectivable mais interpr\u00e9table.<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019\u00e9thique professionnelle, celle qui permet \u00e0 l\u2019autre, autre de la relation, celle donc qui lui permet de grandir, d\u2019apprendre, qui ne l\u2019entrave pas, ne l\u2019emp\u00eache pas.<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019\u00e9thique du lien (un lien qui ne s\u2019impose pas qui a une fin), le sujet \u00e9thique, d\u00e9fini par sa \u00ab mani\u00e8re d\u2019\u00eatre professionnellement dans un rapport \u00e0 soi, \u00e0 d\u2019autres, au monde. \u00bb<\/em><\/li>\n\n\n\n
  • La cr\u00e9ativit\u00e9 du sujet.<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019acceptation et la reconnaissance des \u00e9motions mais \u00e9galement des sentiments qui les provoquent.<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019accueil des corps en pr\u00e9sence, notamment par la voix, mais une pr\u00e9sence subjective qui signe la part humaine de la relation \u00e0 l\u2019autre.<\/li>\n\n\n\n
  • Le tremblement, le vacillement, l\u2019incompl\u00e9tude dont le dur travail de leur assomption dans une relation d\u2019accompagnement fait n\u00e9cessit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  • Le seuil, sorte de passage de l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019autre et au monde, un passage de l\u2019intime au professionnel\u2026, le non \u00e9tabli, le mouvant (qui \u00e9voquent une certaine \u00ab \u00e9lasticit\u00e9 \u00bb du sujet dont parle Vilma Kovacs dans un texte intitul\u00e9 \u00ab Analyse didactique et analyse de contr\u00f4le \u00bb). etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Vous \u00eates, si vous le permettez, une intellectuelle de la pens\u00e9e en mouvement, de la pens\u00e9e vivante du vivant.<\/p>\n\n\n\n

    Je terminerai ma pr\u00e9sentation par deux remarques au sujet de vos ouvrages qui offrent pour ainsi dire une double lecture.<\/p>\n\n\n\n

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    • Vos ouvrages constituent un enseignement, une transmission pour une raison qui me semble essentielle :  ils font sens, ils font r\u00e9sonner une actualit\u00e9 vibrante des m\u00e9tiers du vivant et de la relation. \u00c0 ce titre ils ne vous appartiennent plus, je ne parle pas de droits d\u2019auteur, ils ne vous appartiennent plus car en tant que professionnels nous pouvons nous les approprier, les interpr\u00e9ter (l\u2019interpr\u00e9tation est in\u00e9vitable) et en faire quelque chose concr\u00e8tement, professionnellement. Ils sont donc des cr\u00e9ations, qui se donnent au regard et \u00e0 la pens\u00e9e du \u00ab regardeur \u00bb, pourrions-nous dire en citant Marcel Duchamp.<\/li>\n\n\n\n
    • Enfin, votre \u00e9criture constitue un beau t\u00e9moignage, avec tout ce que ce terme induit d\u2019engagement du sujet, car nous y trouvons une parole authentique, une \u00e9criture d\u00e9gag\u00e9e de tout artifice inutile. Par une sorte de mise en ab\u00eeme, vous mettez en pratique, dans vos \u00e9crits, avec votre parole singuli\u00e8re, ce que vous y prescrivez. N\u2019est-ce pas ce que nous pourrions appeler l\u2019\u00e9thique d\u2019un enseignement ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Jean-Fran\u00e7ois Ferbos<\/p>\n\n\n

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      \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

      Dans le cadre de leur formation \u00e0 l\u2019accompagnement, un s\u00e9minaire est propos\u00e9 aux formateurs acad\u00e9miques de l\u2019acad\u00e9mie de Bordeaux dans les locaux de la DAFPEN.<\/p>\n\n\n\n

      Mireille Cifali, professeure d\u2019universit\u00e9 honoraire de Sciences de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, vise \u00e0 interroger la notion d\u2019accompagnement de professionnels dans l\u2019exercice de leur m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n
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