{"id":2251,"date":"2023-04-03T11:11:16","date_gmt":"2023-04-03T09:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=2251"},"modified":"2023-04-03T19:30:40","modified_gmt":"2023-04-03T17:30:40","slug":"place-publique-ca-trouble-tout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=2251","title":{"rendered":"PLACE PUBLIQUE : \u00c7A TROUBLE TOUT"},"content":{"rendered":"\n

Samedi 15 avril \u00e0 l’Agora, 64 rue du p\u00e8re Corentin 75014 Paris<\/h2>\n\n\n\n

Metro Ligne 4 Porte d\u2019Orl\u00e9ans Bus 38 et 92 Tram T3a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une activit\u00e9 sous la responsabilit\u00e9 de Mayette Viltard (ELP)<\/h2>\n\n\n\n
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Tout part d\u2019une petite histoire de vacances. \u00c7a se passe dans une voiture, dans une famille. \u00c7a concerne la Une du Monde. \u00c7a concerne la na\u00efvet\u00e9 : comment des exclues peuvent exclure ? C\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019exclusion qui ne convient pas. Exclure qui ? De quoi ? Dans quels contextes ?<\/p>\n\n\n\n

De retour \u00e0 Paris, je me retrouve \u00e0 chercher des psy*spy disponibles pour rencontrer quelques personnes queer en exil. Queer \u2013 personne \u2013 exil. Aucun mot ne va pour dire ce dont il s\u2019agit parce qu\u2019il n\u2019y a rien de sp\u00e9cial et tout \u00e0 la fois, comme toujours quand de l\u2019analytique s\u2019enclenche.<\/p>\n\n\n\n

Rien de sp\u00e9cial : la Pr\u00e9fecture, l\u2019Office Fran\u00e7ais de Protection des R\u00e9fugi\u00e9s et Apatrides, la Cour Nationale du Droit d\u2019Asile, le r\u00e9cit, la libert\u00e9, le Comit\u00e9 pour la Sant\u00e9 des Exil\u00e9-e-s, les psychologues, les docteurs, l\u2019avocat-e, la M\u00e9diterran\u00e9e, la Libye, Lesbos, le corps, l\u2019esprit, l\u2019\u00e2me, la psych\u00e9, la vie psychique, le conscient, l\u2019inconscient, le sujet, l\u2019\u0153dipe, la triangulation, le phallus, les matraques, du p\u00e2t\u00e9 pour s\u2019int\u00e9grer.<\/p>\n\n\n\n

Trouble.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Percevoir, ressentir et nommer autrement. Conna\u00eetre diff\u00e9remment. Aimer diff\u00e9remment. Il ne suffit pas d\u2019analyser la condition n\u00e9olib\u00e9rale, il faut changer les noms de toutes les choses. [\u2026] Je propose ici de d\u00e9placer la notion de sujet politique, fiction dominante de la modernit\u00e9 patriarcale et coloniale, qui pr\u00e9suppose une th\u00e9orie de la souverainet\u00e9, une repr\u00e9sentation verticale du pouvoir, un r\u00e9cit individualiste de la suj\u00e9tion et de l\u2019autonomie, et de commencer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux diff\u00e9rents processus par lesquels un corps vivant peut devenir un symbiote politique<\/em> \u00bb. Paul B. Preciado, Dysphoria Mundi<\/em>, p. 58.<\/p>\n\n\n\n

Quelques r\u00e9f\u00e9rences:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Butler J., Le pouvoir des mots – discours de haine et politique du performatif<\/em>, traduit de l\u2019anglais<\/p>\n\n\n\n

par Charlotte Nordmann, Paris, Amsterdam, 2017.           Vacarme<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ch\u00e9mery V et al., \u00ab La race n\u2019existe pas, mais elle tue \u00bb, , n\u00b071, printemps 2015. Cleto F., Camp. Queer Aesthetics and the Performing Subject : a Reader<\/em>, University of Michigan Press, 1999.<\/p>\n\n\n\n

Guattari F., De Leros \u00e0 La Borde,<\/em> Nouvelles Editions Lignes, 2012.<\/p>\n\n\n\n

Hart L., La performance sadomasochiste. Entre corps et chair.<\/em> Traduit par Annie L\u00e9vy-Leneveu, Paris, EPEL, 2003.<\/p>\n\n\n\n

Preciado P.B., Dysphoria Mundi<\/em>, Paris, Grasset, 2022.<\/p>\n\n\n\n

Inscriptions sur place \u00e0 9h.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

participation aux  frais:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

la journ\u00e9e  20 \u20ac –  tarif  r\u00e9duit  10\u20ac<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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