{"id":927,"date":"2023-06-15T10:53:00","date_gmt":"2023-06-15T08:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=927"},"modified":"2023-06-16T13:44:09","modified_gmt":"2023-06-16T11:44:09","slug":"jose-attal-la-passe-reinventer-la-psychanalyse-a-chaque-fois-transcription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferbos-jeanfrancois.legtux.org\/?p=927","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Attal : La passe, r\u00e9inventer la psychanalyse \u00e0 chaque fois – Transcription"},"content":{"rendered":"\n

Conf\u00e9rence \u00e0 Buenos Aires, le samedi 3 novembre 2012<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Conf\u00e9rence Attal BA 2012<\/strong><\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

Conf\u00e9rence\u00a0\u00e0 Buenos Aires, le samedi 3 novembre 2012, dans la salle de la librairie Hern\u00e1ndez. L\u2019organisation de cette activit\u00e9 \u00e9tait \u00e0 la charge de Stella Ocampo, Eduardo Bern\u00e1sconi, Hugo Cardozo, Claudia Weiner et Alberto Sladogna, membres de l\u2019elp.
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab\u00a0foyer de mutations des subjectivit\u00e9s\u00a0\u00bb – <\/em>Seuil n\u00b08 – la m\u00e9tamorphose<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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D\u2019abord je vous remercie de m\u2019accueillir et je suis d\u00e9sol\u00e9 de ne pas parler suffisamment l\u2019espagnol pour faire une conf\u00e9rence en espagnol, mais j\u2019ai un bon traducteur parce qu\u2019il a dit qu\u2019il allait me trahir. Alors il faut que je vous dise un mot sur le titre. Le titre c\u2019est \u00ab r\u00e9-inventer la psychanalyse \u00bb<\/em>. Je dis le titre qui m\u2019est venu mais c\u2019est apr\u00e8s discussion avec Alberto. C\u2019est \u00ab r\u00e9-inventer la psychanalyse \u00bb<\/em>. Quand je dis discuter, en fait, on ne discute jamais avec Alberto Sladogna, jamais ! Voil\u00e0 ! Bon on se dispute un petit peu et donc on avance. Parce que quand je lui ai dit \u00ab r\u00e9-inventer \u00bb, il a dit \u00ab mais r\u00e9inventer est ce que \u00e7a ne serait pas comme retour \u00e0 ? \u00bb. Voil\u00e0 !. Donc sa r\u00e9flexion \u00e9tait suffisamment importante pour que je garde ce titre pour vous en parler. Je parle trop ?<\/p>\n\n\n\n

Le terme r\u00e9-inventer, c\u2019est le mot qu\u2019emploie Jacques Lacan, lorsqu\u2019\u00e0 la fin d\u2019une de ses interventions sur la passe \u2013 puisque c\u2019est la passe qui nous r\u00e9unis hein ! \u2013 il dit ceci : \u00ab La psychanalyse est intransmissible, c\u2019est bien emb\u00eatant qu\u2019il faille que chaque psychanalyste r\u00e9-invente la psychanalyse. \u00bb. Vous voulez que je r\u00e9p\u00e8te ? La citation est celle-ci : \u00ab La psychanalyse est intransmissible, c\u2019est bien emb\u00eatant que chaque psychanalyste soit oblig\u00e9 de r\u00e9-inventer la psychanalyse. \u00bb. On pourra tout \u00e0 l\u2019heure parler plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la non-transmissibilit\u00e9 de la psychanalyse, c\u2019est-\u00e0-dire la prise en compte de quelque chose de difficilement acceptable ; c\u2019est qu\u2019une exp\u00e9rience ne peut jamais se transmettre. C\u2019est tr\u00e8s difficile \u00e0 int\u00e9grer. Donc je reste \u00e0 r\u00e9-inventer.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi r\u00e9-inventer ? La r\u00e9ponse c\u2019est que la psychanalyse, elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e. Donc inventer quelque chose qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 invent\u00e9, c\u2019est une contradiction. Que signifie donc r\u00e9-inventer ? Je pense qu\u2019on peut au moins, avant toute discussion, le comprendre comme redonner un peu de vie, un peu de souffle, un peu de perspective, un peu d\u2019ouverture, mais surtout, surtout, un peu de contemporan\u00e9it\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire que r\u00e9-inventer c\u2019est poser l\u2019actualit\u00e9 m\u00eame de la chose<\/strong>. On continue ?<\/p>\n\n\n\n

Enfin, on ne psychanalyse plus aujourd\u2019hui, disons, comme il y a 20, 30 ans ou du temps de Freud et pourtant on dit toujours psychanalyser. Donc r\u00e9-inventer la psychanalyse, c\u2019est important de consid\u00e9rer qu\u2019il faut garder le m\u00eame terme, qu\u2019il n\u2019y a pas \u00e0 produire un terme diff\u00e9rent parce que c\u2019est le m\u00eame geste qu\u2019H\u00e9raclite. C\u2019est-\u00e0-dire que c\u2019est la chose elle-m\u00eame qui s\u2019appelle toujours pareil mais qui change de sens. Pour la psychanalyse c\u2019est \u00e7a pour le titre analyste de l\u2019\u00e9cole, AE. Et bien il se trouve que ce titre m\u00eame, a chang\u00e9 au moins trois fois de sens chez Lacan et pourtant c\u2019est toujours le m\u00eame titre AE, analyste de l\u2019\u00e9cole, qui ne veut donc plus dire la m\u00eame chose. Sur les deux premiers titres, les psychanalystes sont \u00e0 peu pr\u00e8s d\u2019accord pour consid\u00e9rer que les deux premiers changements des termes AE, sont recevables. Mais la troisi\u00e8me acception de ce titre, AE, la plupart des psychanalystes ne veulent pas le savoir parce qu\u2019il y a trois versions de la passe. Les deux premi\u00e8res versions sont reconnues, la troisi\u00e8me ne l\u2019est pas du tout. Quand la passe a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e donc, c\u2019\u00e9tait pour soutenir qu\u2019il y avait une formation du psychanalyste, c\u2019est-\u00e0-dire que le psychanalyste \u00e9tait form\u00e9 et le titre AE \u00e9tait le titre qui venait dire cette formation. C\u2019est-\u00e0-dire que le titre AE, c\u2019est comme le titulaire du temps de l\u2019API. Il y avait une formation du psychanalyste. La deuxi\u00e8me proposition de Lacan, apr\u00e8s plusieurs d\u00e9bats dont je ne parle pas ici, la deuxi\u00e8me proposition qui s\u2019est faite quelques jours apr\u00e8s la premi\u00e8re, conclut exactement l\u2019inverse. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019y a pas de formation du psychanalyste. Dans la premi\u00e8re proposition c\u2019\u00e9tait une formation tr\u00e8s classique, c\u2019est-\u00e0-dire : psychanalyse, contr\u00f4le, didactique etc\u2026 Dans la deuxi\u00e8me proposition , la passe, au contraire, c\u2019\u00e9tait un temps qu\u2019on pourrait dire (t0<\/sub>), un temps de d\u00e9part avant toute formation. C\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 ce moment la psychanalyse est pos\u00e9e comme ne se supportant pas une formation. Voil\u00e0 ! Ces deux moment-l\u00e0 sont toujours tr\u00e8s actifs dans la psychanalyse. Les gens pensent toujours la passe de la m\u00eame fa\u00e7on, c\u2019est-\u00e0-dire comme un mod\u00e8le. Il s\u2019agit de rendre compte d\u2019une psychanalyse plus ou moins r\u00e9ussie, de la construire comme un grand r\u00e9cit, une grande histoire qu\u2019on va raconter \u00e0 des gens. Et donc, il faut \u00eatre un peu brillant. Il faut donner les preuves qu\u2019on fait partie de la famille des psychanalystes. Voil\u00e0. C\u2019est-\u00e0-dire que la passe reste encore tr\u00e8s attach\u00e9e \u00e0 la cure.<\/p>\n\n\n\n

Or il se trouve qu\u2019\u00e0 un moment, Lacan a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 formuler, \u00e0 dire, que la passe \u00e7a n\u2019a rien \u00e0 faire avec l\u2019analyse.<\/strong> Voyez, c\u2019est une parole tr\u00e8s forte ! Alors toute la question de r\u00e9-inventer la psychanalyse est l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 70 tous les \u00e9nonc\u00e9s qui constituent la passe ont \u00e9t\u00e9, par Lacan lui-m\u00eame, r\u00e9vis\u00e9s, corrig\u00e9s, abandonn\u00e9s. Par Lacan lui-m\u00eame, tout ce qui organise la passe, c\u2019est-\u00e0-dire la cha\u00eene signifiante, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 caduque<\/strong>. C\u2019est en toutes lettres dans le s\u00e9minaire \u00ab Les non-dupes errent \u00bb. Il n\u2019y a pas beaucoup de psychanalystes qui acceptent de lire cette phrase qu\u2019 \u00ab il n\u2019y a pas de chaine signifiante<\/strong>. \u00bb. Parce que la cha\u00eene signifiante c\u2019est ce qui permet de raconter une histoire. Et c\u2019est pour \u00e7a que la passe a pris cette allure de r\u00e9cit, de grand r\u00e9cit, d\u2019histoire. Si vous d\u00e9clarez qu\u2019il n\u2019y a plus de cha\u00eene signifiante, il n\u2019y a plus de r\u00e9cit. C\u2019est la premi\u00e8re chose. Vous voyez d\u00e9j\u00e0 que la proposition de la passe ne tient plus du tout s\u2019il n\u2019y a pas de cha\u00eene signifiante.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me chose qu\u2019avance \u2013 est-ce que tu peux traduire en espagnol le mot connerie ? \u2013 \u2026 Bon vous avez compris le mot. Pourquoi je dis ce mot ? Connerie. Parce qu\u2019\u00e0 propos de la cha\u00eene signifiante, Lacan lui-m\u00eame, a dit : \u00ab Quand j\u2019ai dit \u00e7a, j\u2019ai dit une connerie. \u00bb. Il rajoute : \u00ab il faut faire des conneries pour avancer \u00bb. Mais il n\u2019emp\u00eache que la cha\u00eene signifiante, en 1973, c\u2019est une connerie. C\u2019est en toutes lettres.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me point que Lacan avancera, \u00e7a concerne ce qu\u2019on appelle le temps logique. Peut-\u00eatre que vous connaissez le texte de Lacan ? qui l\u00e0 aussi organise, soutient toute la proc\u00e9dure de la passe. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il y a trois temps. Un temps pour voir. Un temps pour comprendre. Un temps pour conclure. Ce n\u2019est pas un temps \u00e0 chaque fois. C\u2019est moi qui dis \u00e7a. Oui parce qu\u2019il dit, \u00ab un temps \u00bb, \u00ab un moment \u00bb et \u00ab un instant \u00bb. C\u2019est pour vous dire donc que la passe, telle qu\u2019elle \u00e9tait pens\u00e9e, c\u2019\u00e9tait donc un moment de conclusion. C\u2019\u00e9tait un moment de conclusion d\u2019une analyse, et c\u2019\u00e9tait un moment de conclusion du psychanalyste. C\u2019\u00e9tait le moment o\u00f9 on concluait que quelqu\u2019un \u00e9tait psychanalyste.<\/p>\n\n\n\n

1973, Lacan d\u00e9clare, toujours dans le m\u00eame s\u00e9minaire, que quand il a \u00e9crit le temps logique, \u00e7a a conclu de travers. Il a dit : \u00ab ma conclusion \u00e9tait de travers. \u00bb. Elle \u00e9tait fausse. C\u2019est-\u00e0-dire, vous voyez que rien qu\u2019avec ces deux choses-l\u00e0, la cha\u00eene signifiante et le temps logique, la proposition sur la passe et toute la passe n\u2019existent plus. Elles n\u2019existent plus. Il faut le lire.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me chose qui vient dans ma d\u00e9monstration, mais ce n\u2019est pas moi, je l\u2019ai lu simplement dans Lacan, c\u2019est une chose plus difficile \u00e0 pr\u00e9senter. La formule de la passe c\u2019est : \u00ab Le psychanalyste ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame \u00bb hein !. Je ne fais pas de commentaire de \u00e7a. 1973, Lacan d\u00e9clare que cette formule, \u00ab Le psychanalyste ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame \u00bb, c\u2019est une formule accablante, stupide. Il a eu un peu honte d\u2019avoir dit \u00e7a comme \u00e7a. Et pour amener la correction de cette formule, c\u2019est lui qui parle de correction hein ! Ce n\u2019est pas moi. Il fait une homologie<\/strong>. Alors, homologie, vous savez qu\u2019il y a deux sens ? Homologie \u00e7a veut dire une sorte d\u2019\u00e9quivalence, enfin de rapport et en math\u00e9matiques \u00e7a veut dire autre chose. En math\u00e9matiques c\u2019est la prise en compte d\u2019un mouvement de plusieurs h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9s qu\u2019il faut prendre ensemble<\/strong>. Donc l\u2019homologie est la suivante, \u00e0 propos de \u00ab l\u2019analyste ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame \u00bb, il dit \u00ab L\u2019\u00eatre sexu\u00e9 ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame et de quelques autres. \u00bb. Mais l\u2019\u00eatre sexu\u00e9 hein ! Ce qu\u2019on comprend. Il est difficile de parler de sexuation et de sexualit\u00e9 sans engager au moins une deuxi\u00e8me personne. Avec cette formule et cette homologie, Lacan d\u00e9clare la deuxi\u00e8me formule. Si je vous dis \u00ab Le psychanalyste ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame et de quelques autres \u00bb, vous allez me dire \u00ab oui c\u2019est la nouvelle formule de Lacan. Il l\u2019a dite comme \u00e7a \u00bb. Et pourtant c\u2019est faux ! C\u2019est faux. C\u2019est faux. Lacan n\u2019a jamais dit \u00e7a ! Lacan n\u2019a jamais dit \u00e7a. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on a\u2026 Je vais dire la formule de Lacan apr\u00e8s. Mais vous voyez qu\u2019on est tr\u00e8s sensible \u00e0 la ritournelle<\/strong>. Ritournelle, tu peux traduire ? Voil\u00e0, la ritournelle \u00e7a permet de ne plus r\u00e9fl\u00e9chir. C\u2019est des formules qui marchent toutes seules et le plus souvent elles sont fausses. Le propre de la ritournelle, g\u00e9n\u00e9ralement, c\u2019est d\u2019\u00eatre faux ! On voit que c\u2019est vrai ! Mais c\u2019est fait pour ne pas aller voir le vrai texte en quelque sorte. C\u2019est construit, la ritournelle, pour emp\u00eacher d\u2019aller voir le vrai. Je prends toujours le m\u00eame exemple, c\u2019est ce qu\u2019on appelle, vous connaissez s\u00fbrement, la loi du talion. Si je vous dis quelle est la loi du talion ? Vous allez me dire : \u00ab \u0152il pour \u0153il, dent pour dent. \u00bb. Eh bien c\u2019est faux ! La loi du talion n\u2019a jamais, jamais, jamais dit \u00e7a ! Quand on dit \u00ab \u0153il pour \u0153il, dent pour dent \u00bb, c\u2019est un principe de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. Alors que la loi du talion c\u2019est un principe de limitation. Elle ne dit pas \u00ab \u0152il pour \u0153il, dent pour dent \u00bb, mais elle dit exactement, allez voir le texte h\u00e9breu, \u00ab Pas plus d\u2019un \u0153il pour un \u0153il, pas plus d\u2019une dent pour une dent. \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire que vous voyez, la ritournelle ! Si vous dites \u00ab \u0152il pour \u0153il, dent pour dent \u00bb, vous dites exactement le contraire de ce qu\u2019il faudrait dire. Voil\u00e0 !Une ritournelle \u00e7a a cette fonction. Dans la psychanalyse la ritournelle c\u2019est \u00ab Le psychanalyste ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame et de quelques autres \u00bb. Ce qui est faux !<\/p>\n\n\n\n

La formule est tr\u00e8s subtile, elle est ceci, toujours en 1973 : \u00ab Le psychanalyste, tout en ne s\u2019autorisant que de lui-m\u00eame, il ne peut par-l\u00e0 que s\u2019autoriser d\u2019autres aussi <\/strong> \u00bb. Vous voyez que \u00e7a n\u2019a rien \u00e0 voir avec \u00ab le psychanalyste ne s\u2019autorise que de lui-m\u00eame et de quelques autres. \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ! parce que si on met la conjonction \u00ab et \u00bb, \u00ab et de quelques autres \u00bb, c\u2019est donc une position seconde. Les quelques autres viennent apr\u00e8s. Tandis que si on dit \u00ab par-l\u00e0 \u00bb, \u00ab par-l\u00e0 il ne peut que… \u00bb, les \u00ab quelques autres \u00bb ne sont plus en position seconde. On a affaire avec ce qui s\u2019appelle une implication r\u00e9ciproque. \u00c7a veut dire que les deux propositions de la formule sont en \u00e9quivalence. Vous voyez comme on est plus du tout dans la passe de 1967. Tout ce qui organisait la proposition est mis par terre par Lacan.<\/p>\n\n\n\n

Donc, comment r\u00e9-inventer ? Je vais essayer de donner une image. Comment rendre compte des trois registres, R\u00e9el, Imaginaire, Symbolique, mais en m\u00eame temps, comment rendre compte de \u00e7a ? Parce que c\u2019est de \u00e7a maintenant qu\u2019il s\u2019agit ! Parce qu\u2019il n\u2019y a plus de cha\u00eene signifiante, donc il n\u2019y a plus de prima du symbolique. Il n\u2019y a plus de temps logique parce qu\u2019il faut rendre compte de l\u2019espace et du temps. Mais en m\u00eame temps, quant \u00e0 l\u2019imaginaire, il tient avec le deux autres, R et S, exactement au m\u00eame titre. Voil\u00e0 ! Si vous dessinez un n\u0153ud borrom\u00e9en, vous faites exactement la m\u00eame erreur que quand vous r\u00e9citez une ritournelle. Parce que si vous dessinez un n\u0153ud borrom\u00e9en, \u00e7a n\u2019est plus un n\u0153ud borrom\u00e9en. C\u2019est juste une \u00e9criture. Donc \u00e7a ne rend pas compte des trois consistances en m\u00eame temps. \u00c0 partir de 1973, ce que Lacan d\u00e9clare, c\u2019est que \u00e7a n\u2019est plus l\u2019\u00e9criture qui est le mod\u00e8le, comment dire, le plus pertinent. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 une ritournelle de dire que l\u2019interpr\u00e9tation c\u2019est une \u00e9criture. Voil\u00e0 ! Je ne sais pas fais bien comprendre le mouvement qui se passe \u00e0 ce moment-l\u00e0 de changement complet de la doctrine de Lacan. Absolument complet ! Et qui concerne la passe, parce que ce s\u00e9minaire de 1973 concerne uniquement la passe, d\u00e8s la premi\u00e8re phrase. Un n\u0153ud borrom\u00e9en, comment dire, actif ! Pas \u00e9crit ! Pas dessin\u00e9, c\u2019est un diagramme ! Un diagramme, Lacan en parle \u00e0 propos de ses quatre discours, un diagramme, c\u2019est quelque chose qui permet de saisir en m\u00eame temps, des h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire qui sont dans tous les registres en m\u00eame temps. Mais vous voyez bien qu\u2019\u00e0 partir de-l\u00e0 il n\u2019y a plus de mod\u00e8le. C\u2019est-\u00e0-dire que ce que le diagramme am\u00e8ne, c\u2019est la mort m\u00eame du mod\u00e8le. Dor\u00e9navant, nous sommes dans la m\u00e9ta-mod\u00e9lisation, c\u2019est-\u00e0-dire quelque chose qui est avant le mod\u00e8le et qui ne peut en aucun cas\u2026 et qui ne peut pas du tout faire mod\u00e8le. Donc c\u2019est quelque chose qui s\u2019invente \u00e0 chaque fois, qui s\u2019invente pour chacun, qui ne sert pas \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre. C\u2019est exactement \u00e7a r\u00e9inventer.<\/p>\n\n\n\n

Alors, vous voulez qu\u2019on discute ou je continue ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de 1973, donc, si on a en t\u00eate que, un m\u00eame mot, un m\u00eame nom, se met \u00e0 dire autre chose, comme H\u00e9raclite, qui est une r\u00e9f\u00e9rence absolue \u00e0 ce moment-l\u00e0 chez Lacan. On voit donc qu\u2019\u00e0 partir de 1973, ce que Lacan propose, c\u2019est une troisi\u00e8me proposition sur la passe. Mais si on veut \u00eatre rigoureux, il faut dire ; \u00ab C\u2019est la troisi\u00e8me proposition de 1967 \u00bb, puisqu\u2019il s\u2019agit toujours de la passe r\u00e9invent\u00e9e en 1967. C\u2019est pour \u00e7a que j\u2019ai avanc\u00e9 le terme de troisi\u00e8me proposition de la passe de 67. Mais si vous admettez avec moi qu\u2019il n\u2019y a plus de mod\u00e8le, on ne peut plus penser la passe avec le dispositif habituel. M\u00eame si on le garde. M\u00eame si on garde le dispositif. On peut le garder, on peut en inventer un autre\u2026 Si on fait jouer ensemble la proc\u00e9dure de la passe et le dispositif de la passe, qui sont deux choses diff\u00e9rentes, si on fait jouer ensemble que la passe \u00e7a n\u2019a rien \u00e0 faire avec la psychanalyse, alors, vous voyez se dessiner une nouvelle figure, qui est une figure de diagramme. Faire jouer ensemble proc\u00e9dure et dispositif, c\u2019est un diagramme. Mais c\u2019est un diagramme, du coup, sans mod\u00e8le. Il n\u2019y a plus de mod\u00e8le. Donc chaque analyste produit par la passe, chaque psychanalyste est une production, de m\u00eame que l\u2019inconscient est une production\u2026 Le psychanalyste est l\u00e0 pour produire l\u2019inconscient. L\u2019inconscient n\u2019est pas derri\u00e8re un rideau qu\u2019il faut \u00e9carter pour le voir. L\u2019inconscient se produit, voil\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n

Mais si on a en t\u00eate le diagramme, la production du psychanalyste, mais sans mod\u00e8le, on peut penser qu\u2019on aurait une s\u00e9rie de psychanalystes absolument diff\u00e9rents de leurs a\u00een\u00e9s. Eh bien, je n\u2019ai pas le temps de le d\u00e9plier ici, ce point-l\u00e0, tr\u00e8s difficile, est trait\u00e9 par Lacan avec la question de l\u2019art. Lacan traite cette question avec l\u2019art au sens o\u00f9 il avance que le psychanalyste a affaire avec la production psychanalytique comme si c\u2019\u00e9tait une \u0153uvre d\u2019art. Mais qu\u2019est-ce que c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art ? Une \u0153uvre d\u2019art ne veut pas en elle-m\u00eame dire quelque chose. Une \u0153uvre c\u2019est juste le t\u00e9moignage d\u2019une subjectivit\u00e9. Donc chaque nouvel analyste sera, en quelque sorte \u00e0 cette place nouvelle d\u2019une nouvelle subjectivit\u00e9 du psychanalyste. Par cette nouvelle subjectivit\u00e9 il va subvertir la classe, le groupe des autres psychanalystes. C\u2019est \u00e9crit en toutes lettres hein ! Je n\u2019invente rien, dans Lacan. En d\u2019autres termes, ce qui est \u00e0 saisir avec la passe, c\u2019est une mutation. C\u2019est \u00e7a r\u00e9-inventer. C\u2019est-\u00e0-dire que c\u2019est une mutation et donc, je propose de consid\u00e9rer cette passe diagrammatique, avec cette d\u00e9finition ; \u00ab La passe serait un foyer de mutations des subjectivit\u00e9s des psychanalystes \u00bb. Et vous voyez qu\u2019avec \u00e7a il faut repenser compl\u00e8tement ce que c\u2019est un t\u00e9moignage. Bon je m\u2019arr\u00eate l\u00e0.

(Transcriptions par  Jean-Fran\u00e7ois <\/strong>Ferbos,<\/strong>Jeudi 9 janvier 2020)<\/p>\n\n\n

\n
\"Jos\u00e9<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jos\u00e9 Attal – Ami et psyclo\u00efde<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conf\u00e9rence \u00e0 Buenos Aires, le samedi 3 novembre 2012 Conf\u00e9rence\u00a0\u00e0 Buenos Aires, le samedi 3 novembre 2012, dans la salle de la<\/p>\n

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